水滴汽车
智能驾驶要“成人之美”，要成就更好的驾驶员，而不能把用户培养成傻瓜和小白！
历史上的孔子不是小老头儿。《史记·孔子世家》说，孔子身高“九尺六寸”，按周代尺度换算，约2.2米。
想象一下，一位身高超两米、肩宽背阔的山东大汉，稳稳地坐在驾驶座上。他双手握着方向盘，目光如炬地盯着前方道路。
你问这位驾车高手，买车要不要智驾？他可能会瞪你一眼：滚熊！别胡落落啦！
1、智驾最终要服务人，而不是替代人
孔子精通六艺，还是一位功夫大家，礼、乐、射、御、书、数，其中射箭和驾车，他老人家最了得。
如果孔夫子今天要买一辆带智能驾驶的车，还是AI的，他会怎么选？
市面上那些吹得天花乱坠的“全自动驾驶”系统，从特斯拉FSD到华为乾崑，还有各类大大小小供应商，恐怕都入不了他的法眼。
为啥？因为这些系统都有一个共同的“臭毛病”：它们总想着替代人，而不是成就人。
六艺中的“御”，就是驾驶战车的技术。在春秋时代，这是高级功夫，需要力量、技巧、判断力与勇气的完美结合。
《论语》中孔子曾说：“吾何执？执御乎？执射乎？吾执御矣。”当被问及自己更擅长什么时，孔子选择了“御”。这可不是谦虚，而是自信。
这位身高2米多的壮汉，曾经驾驶着战车战场上穿梭，景象震撼吧！你问这样一位驾驶高手，他愿意为谁家的AI智能驾驶买单？他的回答都是格言。
第一条原则，符合人性，而不是违背人性。
今天智驾系统，大多走了一条看似先进实则偏离本质的道路，它们追求的是“替代驾驶员”，最终目标是让人完全不用开车。L2、L3、L4、L5...这些字母数字游戏背后，是一个个厂商的“自动驾驶乌托邦”幻想。
孔子会问，如果智能完全替代了人，那驾驶的意义何在？驾驶不仅仅是从A点到B点的位移，它是一种能力，一种技艺，甚至是一种修行。
就像射箭，不只是把箭射中靶子，驾车也不只是把车开到目的地。其中包含着人对机械的控制、对环境的感知、对风险的预判，以及对自身能力的不断突破。
美国高速公路安全管理局（NHTSA）的数据，目前涉及自动驾驶系统的事故中，超过70%发生在系统突然退出、要求驾驶员紧急接管的情况下。中国的智驾问题，咱不说了，你都看到过了，德性都一样。
驾驶员长时间不参与驾驶，注意力涣散，反应能力下降，当那位智障先生“甩锅”时，往往措手不及。这暴露了一个根本问题，当前的智驾系统在“人机协作”这个核心课题上，几乎是失败的。
特斯拉的FSD叫全自动驾驶，名字听起来很美好，但实际上就是个L2+级别辅助驾驶。撑死胆大的，吓死胆小的。中国的智驾供应商，也许比特斯拉靠谱些，但本质上都在“替代驾驶”这条路上狂奔。
它们的竞赛标准是，谁能在更多场景下替代人，谁能更早实现“脱手闭眼”，可以“打打瞌睡”！这是典型的技术达尔文主义，盲目追求最高级、最前沿，却忘记了技术最终要服务人，而不是替代人。
对这种违背人性，让人退化的智能驾驶方案，孔子一定会说：过犹不及！唯AI与小人难养也！
这些智驾系统，就像一位总是抢着帮学生做作业的老师。短期看，学生轻松了；长期看，学生什么也没学会，反而丧失了独立完成作业的能力。
2、教练式智驾，孔子理想中的新品类
那么，什么样的智驾系统能让孔子买单？答案是，教练式智驾。
这绝非营销概念，而是全新的产品哲学。它的核心不是“替代”，而是“增强”；不是“解放”，而是“赋能”；不是“让人变成乘客”，而是“让人变成更好的驾驶员”。
“教练式智驾”有三大特征：
其一，认知驱动，而不只是感知驱动。当前大多数智驾系统，是“感知驱动”的。它们通过摄像头、雷达、激光雷达感知周围环境，然后根据预设规则做出反应。但这就像一位只会死记硬背的学生，能做题，但不理解题。
认知驱动的智驾，则需要像人一样“理解”交通场景。它要能理解前方车辆可能突然变道的原因，能预判行人可能冲出路面的概率，能判断雨天路面的实际抓地力变化。仅仅简单的“物体识别”不够，还要“情境理解”。
认知型AI智驾，能实现“防御性驾驶”，提前预判风险，提前准备。孔子教学生“举一反三”，认知驱动的智驾也应该具备这种能力。
其二，可解释的AI，而不是“黑箱”AI。
现在的智驾系统最让人不安的一点是，你不知道它为什么要这样做。它突然刹车，突然变道，就像一位脾气古怪的司机，行为难以预测。
可解释的AI则完全不同。它会在做出决策时，通过AR-HUD（增强现实抬头显示）告诉你原因：“检测到右侧大货车可能洒落货物，建议保持距离”、“前方弯道湿滑，建议将车速降至60km/h”、“左侧盲区有电动车快速接近，请注意”！
这样的系统，就像一个耐心的教练，不仅告诉你该怎么做，还告诉你为什么这么做。
其三，个性化教学，而不是教唆犯。
这是孔子教育思想的核心，也应该成为AI智驾系统的核心。一个刚拿到驾照的新手，和一个有20年驾龄的老司机，需要的智驾辅助是完全不同的。新手需要更多的主动干预和更保守的驾驶策略；老司机可能只需要关键风险提示，更多时候希望享受驾驶的乐趣。
好的“教练式智驾”，应该能为每位驾驶员建立“驾驶档案”，学习他们的习惯、反应时间、风险偏好，然后提供个性化的辅助方案。让新手越来越笨，让老司机放松警惕，然后关键时刻撒手不管，这TM不是教唆犯嘛？！
J.D. Power的调查显示，超过65%的消费者对“全自动驾驶”表示不信任或不放心，但超过80%的消费者欢迎能够“增强驾驶安全”的辅助功能。
当前智驾发展的最大误区，是将“技术进步”等同于“自动化程度的提高”。这是一种线性的、机械的思维方式。
真正的技术进步，应该让技术更好地服务于人的需求，提升人的能力，丰富人的体验。从“驾驶主权”到“驾驶升华”，这才是智驾的正确进化路径。
“教练式智驾”的目标是人车合一，而不是非此即彼的“二极管智驾”。AI智驾系统与驾驶员形成协同整体，共同应对复杂驾驶环境，并在这一过程中提升驾驶员的技能。
孔子穿越到今天，会对各位满眼焦虑的智驾工程师们有话直说：孩子们！真正的“御”之道，不在于车能自己跑得多好，而在于人与车之间的默契与协同！
3、智驾必须成人之美，不能把用户培养成小白和傻瓜！
基于孔子的思想，可以总结出“教练式智驾”的五大设计原则：
第一是“因材施教”：系统必须能够识别不同驾驶员的水平和风格，提供个性化辅助。
第二是“中庸和谐”：系统干预必须恰到好处，既不介入过多（剥夺驾驶乐趣），也不介入过少（增加风险）。
第三是“教学相长”：系统与驾驶员相互学习，共同进化。系统从驾驶员的决策中学习人类驾驶智慧，驾驶员从系统的辅助中提升驾驶技能。
第四是“知行合一”：系统的决策必须透明可解释，让驾驶员理解每一个干预背后的原因。
第五是“成人之美”：系统的终极目标是成就更好的驾驶员，而不是制造更依赖系统、更被动的用户，更不能把用户培养成傻瓜和小白！
当前智驾行业的竞争格局，可以用“战国时代”来形容。特斯拉、华为、小鹏、理想、蔚来……各家都在拼命堆硬件、拼算力、争场景。但这种竞争，是同质化的竞争，智驾已经是红海。
“教练式智驾”代表的是差异化竞争，是开辟一条全新的赛道。有趣的是，这条赛道上目前还没有明确的领跑者。特斯拉太执着于FSD的完全自动驾驶梦想；华为的乾崑智驾虽然技术强大，但仍在“替代驾驶”的框架内；国内其它智驾厂商也忙于跟随模仿。
有远见的智驾设计拥有巨大的、空前的机会：
机会之一，回归驾驶本质。不再将驾驶视为需要“被解决的问题”，而是将其视为可以“不断提升的技能”和“可以享受的体验”。
机会之二，重新定义智驾。智能驾驶的本质，不在于它能替代多少比例的驾驶任务，而在于它能将多少比例的驾驶员转化为“更好、更安全的驾驶员”。
机会之三：“教练式智驾”可以衍生出全新的服务模式，驾驶技能评估服务、个性化驾驶培训课程、驾驶安全评分与保险联动，等等。
AI必须成就人，不能消灭人。再次提问，身高两米的壮汉孔子，会为什么样的AI智驾买单？
答案很明确，他会为那种尊重驾驶者、增强驾驶者、成就驾驶者的系统买单。他会选择那个不把他当乘客，而把他当合作伙伴的智驾系统。
孔子在《论语》中说：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”谈AI智能驾驶而言，“知之者”是了解驾驶技术的人；“好之者”是喜欢驾驶的人；“乐之者”则是以驾驶为乐，在驾驶中找到乐趣和成就感的人。
最好的智驾系统，应该帮助更多人从“知之者”成长为“乐之者”，而不是让所有人都退化为抖抖索索的小白鼠。
技术的最高境界，不是取代人性，而是成全人性；不是让人退化，而是让人升华。
2025年，智驾因为某些车企的不靠谱变的畏畏缩缩，进退两难。这时候，或许我们应该停下来想一想：我们真的需要一辆完全不需要人类驾驶的车吗？还是我们更需要一辆能够帮助我们成为优秀驾驶员的车？
人类与AI技术的关系，孔子说叫“执御之道”，今天说叫“驾驶的艺术”。这不仅仅是一种出行方式，它也是人类与AI和机器沟通的一种语言，是自由与掌控的一种境界表达。
真正的驾驭不是对抗或替代，而是对话与共生。路途永远都是风景与风险共存的，真正的智能驾驶，从不是让你忘记如何开车，而是让你自在开车时，不要忘记自己为何出发。
本文仅为作者个人观点，不代表水滴汽车立场。
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